子之武城
孔子弟子及再传弟子〔先秦〕
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也!前言戏之耳。”
译文及注释
译文
孔子到了武城,听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说:“杀鸡何必用宰牛的刀呢?”子游回答说:“以前我听老师说过:‘君子学习了礼乐就有仁爱之心,普通人学习了礼乐就容易使唤。’”孔子说:“弟子们,言偃说的对。我刚才说的话只是跟他开玩笑罢了。”
注释
子:孔子。
武城:鲁国的城邑,在今山东省费县西南。
莞尔:微微一笑的样子。
偃:子游之名。
简析
孔子到武城,听到弦歌教化声,笑言“小地方何须大才”。子游反驳,引用孔子教诲说明礼乐教化的重要。孔子随即肯定子游,澄清前言为戏言。这段对话,不仅体现了孔子对于礼乐教化重要性的认识,也显示出师生之间开放、平等的交流氛围,以及孔子对于弟子能够灵活运用所学、勇于表达观点的赞许。
宾卑聚自杀
吕不韦〔先秦〕
齐庄公时,有士曰宾卑聚。梦有壮士,白缟之冠,丹绩之。东布之衣,新素履,墨剑囊,从而叱之,唾其面。宾卑聚惕然而寤,徒梦也。终夜坐,不自快。明日,召其友告之曰:“吾少好勇,年六十而无所挫辱。今夜辱,吾将索其形,期得之,则可;不得,将死之。”每朝与其友俱立乎衢,三日不得,却而自殁。谓此当务则未也,虽然,其心之不辱也,有可以加乎?
关尹子教射
列子〔先秦〕
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不察存亡,而察其所以然。”
扬之水
诗经·国风·郑风〔先秦〕
扬之水,不流束楚。终鲜兄弟,维予与女。无信人之言,人实诳女。
扬之水,不流束薪。终鲜兄弟,维予二人。无信人之言,人实不信。